于是，《欢乐颂》原本对于女性成长的细腻探索，逐渐演变成爽剧模式。开启了上帝视角的观众，都扮演起自己成长经历中的“事后诸葛亮”，谁都更愿意代入更成熟更睿智更洒脱更优秀的角色。我们对何悯鸿的厌恶，何止是对剧情人设的厌恶？从某种意义上说，这种厌恶来自于自己成长经历中的每一次尴尬、失误、挫折、懊悔和痛苦，可以抵御深夜醒来脑中闪回社死瞬间导致的脚趾蜷缩，可以用来逃避自己过去的无能、无助和无奈，因为大多数人仍可以在何悯鸿身上找到自己现在的窘境。我们讨厌何悯鸿成长的停滞，因为恐惧自己也在遭遇成长的停滞。

“这是一部没有背靠大档期，

正如本支预告片中西伯侯姬昌所说，“你是谁的儿子不重要，你是谁，才重要。”姬发等年轻质子必将经历鉴别真伪、抉择善恶的过程，而他们做出的不同选择，也将决定着每个人走向不同的人生。相信这样的故事可以跨越时代，让当代年轻观众在领略震撼视听的神话世界之余，亦能从中获得启发和共鸣。

本剧中这个刘顺奎，其实跟廖启智曾经出演的那些老警察一样一样的，所以刘顺奎这个角色的最终结局就是牺牲。

“数字产品将不再仅仅是产品的观摩和展演，而是突破了我们的感知方式，突破了虚拟元宇宙与现实元宇宙之间的界限，形成了线上消费与线下消费一体化的趋势，这对非遗传承有巨大利好。”胡易容说。

他的悲剧性，就在这反差中诞生。